File:NLC416-01jh003800-12132 民主主義與社會主義.pdf

共40節。評述自由、平等概念的歷史發展，革命暴力問題，計劃經濟、合作社、集體農場，以及文化自由等問題。附錄：《虜獄生活簡記》。

目錄
序
一 本書從理論與歷史將民主主義與社會主義合併討論。不採取定義形式。
二 民主主義與社會主義共同置其基礎於幾個概念，如自由、平等、公正、理性等。
三 理性主義與民主主義社會主義之關係。
四 概念群與文化交織
五 科學發生後，社會科學亦成立，在把真理與信仰分開。
六 關於人事的知識不能將本人完全除開。因此在這方面，容忍乃有理論上之根據。
七 民主主義即以上述各概念為其基型，但實際上只有各國的民主狀態。
八 自由概念之發展與變遷。
九 平等概念在古代先於自由而被重視。契約論的思想之由來。
一○ 文藝復興與宗教改革重新把自由抬高起來。注重個性。
一一 消極的自由即反抗暴政與強權。政府權限愈少愈好的思想從此發生。革命的權利亦由此出。
一二 經濟方面的產業革命助成其事。中等階級抬頭。
一三 民族國家的出現。古代民主之所以失敗。
一四 法國大革命的情形可為例證。
一五 民主主義與社會主義是向着同一的方向而進。
一六 原始共產之不能維持與原始民主相同。
一七 人民物質生活提高的要求統括歷史全部進程。馬克斯據此乃發見使理想如何與實際相銜接。
一八 資本主義與國族主義是有銜接作用的。
一九 國族主義反是由國際主義失敗而出。
二○ 個人主義發為資本主義乃站住了。
二一 國族主義與個人主義皆有利亦有弊。
二二 革命用暴力不是一個理論問題。
二三 一切不幸都由於革命者與反革命者雙方相煎而演成。
二四 這卻與平和不可分有關。
二五 尚有心理上性情的距離。
二六 計畫經濟的出現。
二七 計畫經濟上的資本問題。
二八 消費節約與造產之關係。
二九 全民生產動員的發明。
三○ 合作社亦是一種銜接物。
三一 貧富差別與社會主義本質無關。
三二 人性問題。只能採取漸進主義以謀改變。
三三 對外貿易由國家統辦是一國實行社會主義之前提。
三四 集合農場足為一切改良農業的國家所取法。
三五 產業落後國家必須以生產為標準決定自由平等的度量。
三六 蘇聯的言論自由。基本點的一致與自我批評。
三七 文化自由之重要。馬克斯主義在本質上不是宗教。
三八 馬克斯主義與民主主義是一件事。
三九 馬克斯主義之理想成份。
四○ 本書觀點是綜合的，而不與分析相背。
補義
一 人類有提高生活水準的普通要求，可據為推動力，使社會與文化起變化。每遇生產關係達到不能再提高其生產力時乃會有革命的要求。
二 革命卻不見得都能把已封塞的生產力解放開來，所以有成功的革命與失敗的革命。
三 失敗的革命惟中國獨多。這種換朝代式的革命竟有周期性。
四 其故是由於統治階級的正反（朝野）集團都是由無固定生活基礎的游離分子所組成。
五 在換朝代式下新革命的統治集團為了事後安插其有功人員計，不能不仍向老百姓身上榨壓。這乃是周期性所組成的原故。
六 關於解放生產力再發展的桎梏，很難摸到其恰好的分際與限界。故革命後的問題在歷史所示於吾人的只是如何克服自己內部的困難。
七 社會主義本不主克制人們欲望，但在產業落後國家，人們無法向自然界發泄其欲望，則只有偏向到權力一方面去，想以多支配他人而滿足其自己。
八 在此便見有真正民主的需要。尤其在把干政治與謀生活絕對分開為兩事。
九 節錄夏炎德先生引伸的數點。
十 附言