File:NCL-09684 韓文.pdf
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Summary
[edit]韓文
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| Author |
韓愈 |
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| Title |
韓文 |
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| Edition | 明嘉靖三十五年(1556)莫如士寧國刊韓柳文合集本 | |||||||||||||||||||||||
| Description |
卷數：四十卷, 外集十卷, 集傳一卷, 遺文一卷 裝訂：線裝 數量：9冊 共同創作者姓名：李漢 索書號：402.42 09684 四部類目：集部-別集類-隋唐五代之屬-唐 序跋者：李漢 王材 游居敬 葉樹廉 序跋：「寧國郡重刻韓柳文序 嘉靖丙辰... 旰江王材書」「刻韓柳文序 南平游居敬撰 嘉靖丁酉秋八月朔」「門人李漢編」 版本行款：11行, 行22字, 左右雙欄, 版心白口, 雙魚尾 高廣：(匡18.1 x 13.1公分) 題跋釋文：韓文四十卷外集十卷集傳一卷遺文一卷九冊 唐韓愈撰 李漢編 明嘉靖三十五年莫如士寧國刊韓柳文合集本 清葉樹廉朱墨黃三色手校並跋 （09684） 韓集照馮己蒼本點次、勾勒間界，雖非深求隱索，亦是規畫所存，若柳集之點次，從今日視之，亦不知其所謂矣。大抵古人之作，各有要歸，自南宋至今，人多異議，其人是也，附會者必以其文高出雲天，如其非也，則求其疵瑕，本無可指摘，而必加之以強詞焉， 更有可笑者，古人從不知有道學二字可以竊附，而後人必強為牽引，增其名目，是使前人俯從後議，而實學反冒以虛名也。予歷讀先聖經典，緯之以帝王經綸之書，凡有所言所行，皆英偉不常，自程朱二先生出，則孔門始有精研之學，如道家丹汞之 傳、釋氏衣鉢之授，觀其析理秋毫，固足為升堂入室之彥，而後之人乃從而依附焉，亦遂以謂升堂入室，不亦大可哀哉！蓋程朱深心力行，各有所得，後人頂戴程朱，棄書不觀，而辨駁為甚，于是文章之道，一望榛莽，且最後之人又頂戴於頂 戴程朱者，并程朱之所為道學又失之矣，惟日取古先之文章而批抹之，即宣聖之六經，有不能免者，其中藏為何如耶？而更有下焉者，語之以經則不知，語之以史則又不知，語之以子與集，則狂駭而走，此又何為者耶？烏摩，宜乎斯文道喪，為宣聖起千萬年之悲也！昔歐陽 公幼得韓文殘本，廑之守之，尚有古學時文之嘆，而況今日將所謂倡古學于洛陽者，又其誰耶？予因少時之妄為雌黃為可戒，故連書于末。烏虖，後之人廢書不觀者，當于此省之。時己亥之夏伏識。 昌黎先生起八代之衰，為唐大儒，自宋以來尊之至矣，必以為接孟子之傳，愚竊非之。夫道至宣聖為大成，孟子附于聞知之列，其後讀書之士無不為聖人之徒矣，但造有偏至，行無全人，或是或非，不免起 後來之議論?昌黎先生立朝行己，固足為師範，然未免于執拗，止可托諸空言，不獲見諸行事，而以道統歸之，不已過乎？此不過宋儒自欲上承宣聖，以年代懸遠，借之為介紹耳，後人不察，與之風靡。 余幼好讀書，探究道源，每謂兩漢尊經復古以來，人人歸于宣聖之道，一言一動皆是也，何獨一昌黎耶？近來人多好古，其道漸明，亦有知其說之非，而不敢言者，余因識于末，以示後人云。道轂。 昌黎公倡古學於元和之間，其時李習之、皇甫持正有同志焉，今二公之文皆無知之者，何世人之貴耳而賤目也！且昌黎誌銘多出於東京碑刻，世人又目為先秦之體，人之不自學，止藉一二傳聞以為信 有如此。余年登知命，無所用於世，惟以書籍自娛，究文章之流別，朝斯夕斯，少有管窺蠡測之智，見古人含英咀華之妙，質諸有識之士，筆之於紙，以示後人。昌黎之集，比戶有之，其能全 讀而全思者幾人哉？而況習之、持正之集，不盛稱於世，欲望拂塵封、剔蠹穴，去其蕩心浮思，一智慮於斷簡殘編中，所必無也，撫卷為之太息。道轂。 |
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| Publication date |
1556 明嘉靖35年 |
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| Place of publication | 寧國 | |||||||||||||||||||||||
| Source |
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