Category:Frescos by Jakob Huwyler in St. Petrus (Lengdorf)

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Deutsch: Die 27 Fresken in der Kirche St. Petrus in Lengdorf (Landkreis Erding) stammen aus zwei unterschiedlichen Bauphasen und von verschiedenen Künstlern:
  • 1761 malte Joseph Unterleutner (1708–1772) zwei große Deckenbilder und zwölf kleine Bilder in den Gewölbezwickeln des Langhauses und des Chors. Außerdem dekorierte er zwei Gewölbejoche in der südlich angebauten Bruderschaftskapelle. Da die Signatur des Chorfreskos nur noch schlecht lesbar bzw. verdorben ist („Joh. Un...erger pinx. 1761“), wurde die Malereien erst 1981 Joseph Unterleutner zugeschrieben. Über Fresken von seiner Hand im Seitenschiff ist nichts bekannt.
    Die Fresken wurden wohl schon 1792 restauriert, dann 1861 mit Ölbildern übermalt, nach dem Umbau von 1919/20 durch Karl Weinzierl freigelegt und durch Jakob Huwyler restauriert. 1956 folgte eine Reinigung, 1984/85 wurden bei einer neuerlichen Reinigung zahlreiche, z. T. ausgedehnte Fehlstellen festgestellt und – soweit möglich – die Übermalungen abgenommen, danach die Fehlstellen retuschiert. – „Trotz sorgfältiger Restaurierung sind die beiden Hauptfresken eigentlich Ruinen. Inwieweit die Kartuschenbilder noch original sind,“ ist fraglich. Auch in der Bruderschaftskapelle „ist nicht mehr viel originale Substanz erhalten“ (Anna Bauer-Wild). – Doch die Zusammenstellung der Bildthemen zu einem Gesamtprogramm bleibt hochinteressant.
    Die Darstellungen in Langhaus und Chor beziehen sich auf den Kirchenpatron:
    • Langhaus-Deckenbild: Kreuzigung des hl. Petrus
    • drei Kartuschenbilder der Langhaus-Nordseite:
      • Wunderbare Hand („Manus mirabilis“) als Zeichen der Wunderkraft des Heiligen, die im nächsten Bild konkret gezeigt wird
      • Heilung des Lahmen (Apg 3,1–8, „aur. et argent. non habit – surge et ambula“ [aurum et argentum non habet ...] – Er hat kein Gold und Silber. – Steh auf und geh umher!)
      • Sonnenblume, die sich zur Sonne wendet, als emblematisches Zeichen für die Gottesliebe des Heiligen
    • drei Kartuschenbilder der Langhaus-Südseite:
      • Ikarus stürzt aus dem Himmel herab („Lapsu gravi perium“ [ursprünglich wohl „... periunt“, korrekt „... pereunt“ – Durch schweren Fall/Sturz bzw. Fehltritt/Fehler gehen sie zugrunde). Die für eine Kirche ungewöhnliche Darstellung aus der antiken Mythologie (Ovid, Metamorphosen, 8,183–235) ist im Sinne des Sprichworts „Hochmut kommt vor dem Fall“ mit der Szene im nächsten Bild vergleichbar, und so ist wohl auch die Beischrift („sie gehen zugrunde“) auf beide zu beziehen, Ikarus und Simon Magus.
      • Simon Magus stürzt aus dem Himmel herab bzw. wird von dem unterhalb stehenden Simon Petrus bezwungen („Deus superbis resiscat – Simon à Simone superatur“ [ursprünglich wohl „... resistat“, korrekt „... resistit“ – Gott widersteht den Hochmütigen – Simon wird durch Simon bezwungen). Dargestellt ist nicht die neutestamentliche Szene (Apg 8,18–24), sondern eine aus der späteren christlichen Literatur, in der Simon Magus als der Vater aller Irrlehren gilt.
      • ein Engel, der zur Sonne fliegt, wohl eine Verfälschung der ursprünglichen Darstellung.
        Künstlerisch sind diese kleinen monochromen Bilder wohl weniger attraktiv als die großen farbigen Fresken im Zentrum der Langhaus- bzw. Chor-Decke, aber inhaltlich sind die selten dargestellten Szenen durchaus interessant. Die lateinischen Beischriften geben zudem einen Einblick, wie diese Begebenheiten im 18. Jahrhundert gedeutet wurden.
    • Chor-Deckenbild: Einsetzung des hl. Petrus als Oberhaupt der Kirche (mit der Künstlersignatur rechts unten, am Rand unter dem liegenden Lamm)
      Die auf diese Darstellung bezogene Chorbogen-Inschrift wurde erst um 1919/20 angebracht.
    • drei Kartuschenbilder der Chor-Nordseite:
      • ein Hirte mit zwei Schafen („Pacem nobis dona“ – Gib uns Frieden); das Bild bezieht sich auf das Hirtenamt des Petrus, wie das große Chorfresko
      • Petrus wandelt über das Wasser („Sequere me“ – Folge mir, Mt 14,29)
      • ein Adler fliegt zur Sonne („Matris ad exemplum“ – Nach dem Beispiel der Mutter); die emblematische Darstellung bezieht sich auf die Nachfolge des Petrus, wie das nebenstehende Bild
    • drei Kartuschenbilder der Chor-Südseite:
      • ein Fels in stürmischer See (mit zwei blasenden Windgöttern) („Non Praevalebunt“ – sie werden nicht obsiegen)
      • Petrus steht vor dem auferstandenen Christus („Ames Petrus“ – fehlerhaftes Latein, gemeint ist: Petrus, liebst du mich?, Joh 21,15–17); mit diesen Worten beginnt die Beauftragung des Petrus, die Schafe zu weiden, wie im großen Chorfresko dargestellt
      • ein Fels („Petrus vincit“ – Petrus siegt), nochmals als Sinnbild für Petrus, den Felsen, auf dem die Kirche ruht
    • in der Bruderschaftskapelle: Marienmonogramm (westliches Gewölbejoch) und Übergabe des Skapuliers an den hl. Simon Stock durch die Madonna (östliches Joch). Das Skapulier wird in einer Beischrift als „Signum Salutis“ (Zeichen des Heils) bezeichnet, und in dieser Eigenschaft wird es von Engeln in der rechten unteren Ecke verwendet, um Arme Seelen aus dem Fegefeuer zu erlösen. Damit gibt das Bild einen Einblick in die Geisteswelt dieser katholisch-gegenreformatorischen Bruderschaften im 17./18. Jahrhundert.
  • Bei der Erweiterung der Kirche dekorierte Jakob Huwyler (1867–1938) im Jahr 1920 (laut Signatur) die westlich angebauten Langhausjoche sowie das Seitenschiff mit neuen Deckenfresken im alten (neubarocken) Stil.
    Huwyler war in zahlreichen oberbayerischen Kirchen tätig, beispielsweise hier im Landkreis Erding außer in Lengdorf auch in Dorfen (Restaurierung 1921) und in Walpertskirchen (Restaurierung 1930).
    • Im Langhaus wurde das bisherige Petrus-Thema auf weitere Szenen aus der Apostelgeschichte ausgeweitet:
      • Bekehrung des hl. Paulus bei Damaskus (westliches Gewölbejoch, Apg 9,3–9)
      • Engel mit den Marterwerkzeugen der Apostelfürsten Petrus und Paulus (zweites Joch)
      • vier(?) weitere Kartuschenbilder: Flucht des hl. Paulus aus Damaskus (Nordseite, Apg 9,25) – Steinigung des hl. Stephanus in Anwesenheit des noch nicht bekehrten Saulus/Paulus (Südseite, Apg 7,57–60) und wohl noch zwei weitere über der Orgel
    • Im Seitenschiff fünf Szenen aus der Kindheit Jesu (von hinten nach vorne): Verkündigung an Maria (rechts unten die Malersignatur: „L.(?) Huwyler 1920.“) – Heimsuchung – Anbetung durch die Hirten – Darbringung im Tempel – Der zwölfjährige Jesus im Tempel (Die Bücher im Vordergrund sind bezeichnet: „Lex et Prophetae“ – das Gesetz und die Propheten, um deren Auslegung der Disput ging.)
Literatur: Anna Bauer-Wild: Lengdorf. In: Landkreis Erding, bearbeitet von Anna Bauer-Wild und Cordula Böhm (= Hermann Bauer †, Frank Büttner, Bernhard Rupprecht [Hrsg.]: Corpus der barocken Deckenmalerei in Deutschland, Band 7). Hirmer Verlag, München 2001, ISBN 3-7774-7830-X, S. 201–208.

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