User:Anmaalce
LA INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN Metodología
La búsqueda de información se realizó en las siguientes fuentes bibliográficas: Scielo Google académico Dialnet Redalyc Escrib Se realizó la búsqueda como educación en la interculturalidad, educación intercultural e interculturalidad, donde se obtuvo bastantes temas relacionados con la interculturalidad en el ámbito político, social y educacional.
Objetivo
El objetivo de este trabajo es a travez de unas bases de datos obtener información de la educación en la interculturalidad, sacando algunas fuentes bibliográficas y una síntesis de la relación entre ellos
SÍNTESIS
“La interculturalidad ha venido adquiriendo especial relevancia en América Latina, sobre todo a partir de los años noventa. En diversos países del continente ha sido causa de una intensa producción bibliográfica y de fuertes discusiones. Sus diferentes dimensiones -política, ética, social, jurídica, epistemológica y educacional- además de haber sido analizadas han sido objeto de debates de agentes de la sociedad civil, así como ocasión para el aumento de las investigaciones, entre otras iniciativas -cursos, seminarios, congresos, etc.-, en el ámbito académico. La interculturalidad también ha servido de estímulo para la elaboración de políticas públicas que, o se centran en ella, o la contemplan” ( Ferrão Candau, 2010).La educación intercultural ha venido evolucionando, siendo este el tema de discusión de moda, continuamente se busca la forma de que la educación intercultural sea tenida en cuenta y no se excluya o se deje sin educar ninguna parte del alumnado, ya que hoy día la educación es un derecho con el que todos contamos “No es extraño que uno de los espacios centrales de esta lucha sea la educación, como institución política, social y cultural: el espacio de construcción y reproducción de valores, actitudes e identidades y del poder histórico-hegemónico del Estado. Por eso mismo, el planteamiento de que la interculturalidad sea eje y deber educativo es substancia” (Walsh, 2009), la lucha a la que hace referencia es a la interculturalidad en diferentes temas, pero enfatiza en la educación como lucha en la que se han encontrado continuamente con el fin de lograr una educación de calidad considerándolo un deber educativo.
La educación en la interculturalidad es considerada un reto , “se nos van planteando nuevos problemas y retos, derivados de que el éxito de escolarizar al cien por cien de los alumnos implica escolarizar al cien por cien de los conflictivos, de los agresivos y de los que tienen más dificultades para aprender, en definitiva a todos” (ministerio de educacion cultura y deporte , 2012), cuando dice en definitiva a todos también incluye allí la interculturalidad y es así que se busca la completa educación participación del 100% del alumnado queriendo lograr que todos puedan atender sus necesidades educativas sin necesidad de ser excluidos.
“La interculturalidad, más que una realidad tangible, es un horizonte normativo, un ‘deber ser’ que en América Latina fue forjado en buena medida por los movimientos indígenas y afrodescendientes, y sus demandas por una educación que se ajustara a sus necesidades, preservara sus valores culturales y reconociera sus identidades y diferencias como parte de la nación, a principios de los años ochenta” (Cruz Rodriguez, 2015)“ Con esta información se puede ver la necesidad de recibir una educación que se ajuste a las necesidades de cada grupo en el caso de la interculturalidad es con el fin de preservar su cultura, valores sin perder su identidad, y destacando no sus diferencias si no su diversidad como lo dice (GIL JAURENA, 2008)“Es por ello que en este trabajo se prefiere hablar de diversidad y no de diferencia: de una lógica de la diversidad que se abre a procesos de equidad y encuentro frente a una lógica de la diferencia que enfatiza la distancia y favorece la desigualdad y el desencuentro” de lo anterior podemos destacar que en el trabajo realizado está tomada la interculturalidad no como una diferencia sino como diversidad, con el fin de no llegar a términos de desigualdad, discriminación y exclusión como lo vuelve a mencionar (GIL JAURENA, 2008) “La educación intercultural tiene como foco la diversidad cultural; pero ¿por qué? Si miramos atrás, se puede ver que un hecho fundamental en la reflexión sobre diversidad cultural y educación se da con el origen de la educación multicultural en Estados Unidos, que llegó de la mano de las reivindicaciones de grupos sociales y culturales que vivían situaciones de desigualdad, discriminación y exclusión. La búsqueda de la igualdad basada en la dignidad humana convirtió a la equidad en principio y fin de este movimiento.” como parte de la nación”
“¿Cuál es el papel de la comunicación en procesos de interculturalidad? Para ofrecer algunas vetas de reflexión que permitan responder esta interrogante, se proponen tres articulaciones conceptuales básicas: la relación comunicación-cultura, la relación comunicación interacción y la distinción entre términos como interculturalidad y multiculturalidad, que a menudo, erróneamente, se conciben como sinónimos. El objetivo último de este ensayo es presentar algunas reflexiones de corte teórico y conceptual en torno a las relaciones entre comunicación e interculturalidad. El enfoque trasciende la óptica más tradicional –vinculada con la antropología y la sociología y toma en cuenta los aportes del Interaccionismo Simbólico y la Socio fenomenología, corrientes importantes para la dimensión interaccional de la comunicación”.(Marta Rizo García. 2013). El documento nos da a conocer que la comunicación intercultural necesariamente habrán no menos de dos personas con creencias y pensamientos distintos. De cualquier manera la acción principal es relacionarse objetivamente, En las cuales habrá aspectos o por decirlo así una cierta información como el género sexual, la edad, su religión, clase social, en fin cualquier identidad subalterna; o bien sea subjetivamente, en donde el concepto a resaltar es la diferencia (necesaria e ineludible).
“El volumen que ahora presentamos comprende tres secciones. La primera analiza la relación construida entre interculturalidad y ciudadanía, a partir del surgimiento en la región de la educación intercultural bilingüe, y de la implementación de un conjunto de reformas destinadas a dar cuenta de la diversidad sociocultural y lingüística que caracteriza a la región. En la sección se pone de relieve tanto los avances como también las limitaciones que experimentan nuestros sistemas educativos para responder de manera crítica a las demandas de interculturalidad que el movimiento indígena planteó en interpelación a la educación tradicional que hasta hace no mucho los visibilizaba completamente”.(Álvaro Bello y de Luis Enrique López, 2009). Interculturalidad, educación y ciudadanía: perspectivas latinoamericanas Para realizar este artículo se acudió a contextos multiétnicos en América Latina organizado por Universidad Federal de Romaima de Brasil, pueblos indígenas en Bolivia, Educación ciudadana de Guatemala y el Caribe le dieron el reconocimiento a esta investigación de nuevos episodios para la identidad global y lo local en ente a su desarrollo como individuo y supera expectativas de educación propia para un mejor gobierno desde la escuela hasta la universidad de la educación superior en el contexto multiétnico en América Latina. Los pueblos indígenas con su derecho a su proceso como social en el mayor acceso a la educación y el reconocimiento de nuevos educación social para su educación ciudadana al mejoramiento local como global. El derecho a una educación superior se releva para todo individuo que es parte de la sociedad como un medio para salir de la exclusión y la discriminación sino también de disfrute respeto y desarrollo a su cultura readecuando para la nueva demanda laboral así teniendo un perfil más adecuado para su alumnos acogiendo la diferencia cultural en la integración de la diversidad enfatizando a América Latina.
I. TEMA DE INVESTIGACIÓN
Educación en la interculturalidad
II. PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN
¿Cómo implementar una estrategia para que los integrantes del resguardo indígena Sicuani de Puerto Gaitán-Meta, aprendan a leer y escribir en español teniendo en cuenta elementos fundamentales de su cultura?
III. OBJETIVO GENERAL
Diseñar una estrategia pedagógica de lectoescritura para que los indígenas Sicuani del resguardo indígena Wacoyo del municipio de Puerto Gaitán-Meta, aprendan a leer y escribir en español sin dejar su lengua propia Sicuani y sin que dejen elementos fundamentales de su cultura, ayudando así a que se integren en la sociedad y compartan de igual forma el conocimiento que ellos tienen y se complementen con el conocimiento de los demás, que compartan su cultura sin verse aislados, sin ser apartados, excluidos o considerados menos
IV. OBJETIVOS ESPECÍFICOS -Indagar los antecedentes teóricos referentes a los procesos de lecto-escritura con comunidades indígenas, es decir; buscar información de cómo se enseña lector-escritura a grupos indígenas, que estrategias han sido utilizadas y si estas han funcionado, para de esa forma ver si pueden ser implementadas en el grupo indiguena Sicuani o si es necesario crear una nueva estrategia con este grupo étnico -Diagnosticar la situación actual referente al proceso de aprendizaje de lectoescritura con rasgos interculturales con los indígenas Sicuani del resguardo indígena Wacoyo en el municipio de Puerto Gaitán-Meta; ver los antecedentes de lecto-escritura de ellos, sus procesos, las técnicas que han sido utilizadas con ellos, ver si estas están funcionando y si el problema es la forma de educar o la sociedad como tal que no han querido responder -Diseñar una estrategia pedagógica de lectoescritura para que los indígenas Sicuani del resguardo indígena wacoyo del municipio de Puerto Gaitán-Meta aprendan a leer y escribir en español sin dejar su lengua propia Sicuani y sin que dejen elementos fundamentales de su cultura.
V. JUSTIFICACIÓN
La razón por la cual surge esta preguntas es porque en el municipio de puerto Gaitán existen muchos indígenas que están están aislados de la sociedad, y las personas que viven en el pueblo se dan cuenta de eso, y se dan cuenta que la educación para ellos es más complicada ya que muchos no saben leer en español y algunos solo aprendieron a leer y escribir en su lengua actual
Es importante esta investigación ya que con esta nos daríamos cuenta si se están haciendo bien o mal las cosas, para así poder implementar una estrategia que ayudaría a que el grupo indígena cuente con un buen método de educación y puedan complementar su educación con la educación de los demás sujetos habitantes del pueblo
Con este conocimiento no solo se podrá conocer un método que sea de utilidad solo para esta comunidad, es material que se podría utilizar con otros resguardos indígenas ya que ellos tienen su propia lengua y es importante que ellos puedan comunicarse bien con las demás personas pero teniendo claro sus raíces, ya que una vez ellos comienzan a aprender se van desprendiendo de su cultura, la idea es que ellos aprendan sin olvidar sus costumbres.
VI. ESQUEMA GRÁFICO CON EL DISEÑO METODOLÓGICO
