Spanish subtitles for clip: File:Ikusgela - bell hooks.webm

1
00:00:03,860 --> 00:00:06,239
Al hablar de los
comienzos del feminismo,

2
00:00:06,263 --> 00:00:09,010
solemos hablar de
Wollstonecraft o De Beauvoir.

3
00:00:09,356 --> 00:00:12,641
Pero el feminismo ha
tenido varias olas y corrientes.

4
00:00:12,665 --> 00:00:15,460
Y en cada una de ellas
ha habido pensadoras

5
00:00:15,484 --> 00:00:18,368
y militantes que han
abierto nuevos caminos.

6
00:00:18,392 --> 00:00:22,178
A bell hooks le debemos,
entre otras cosas, introducir

7
00:00:22,202 --> 00:00:26,220
la variable de raza y clase,
ampliar la mirada feminista.

8
00:00:26,350 --> 00:00:29,935
hooks nació en 1952
en Estados Unidos,

9
00:00:29,959 --> 00:00:34,400
Kentucky, en el seno
de una familia de obreros.

10
00:00:34,620 --> 00:00:38,306
Creció en un pueblo en el que
los blancos y los negros vivían

11
00:00:38,330 --> 00:00:42,400
separados y cursó primaria y
secundaria en las escuelas segregadas.

12
00:00:43,020 --> 00:00:45,831
Consciente de su
capacidad, una profesora le

13
00:00:45,855 --> 00:00:48,880
recomendó acudir a la
universidad de Standford.

14
00:00:49,120 --> 00:00:52,656
Así lo hizo, cursó allí
la licenciatura en inglés,

15
00:00:52,680 --> 00:00:56,450
donde tuvo su primer
contacto con la lucha feminista.

16
00:00:56,720 --> 00:01:00,890
La carrera académica emprendida
en Stanford tuvo un gran desarrollo.

17
00:01:01,300 --> 00:01:04,071
Realizó su tesis doctoral
en la Universidad de California

18
00:01:04,095 --> 00:01:06,950
y fue profesora
durante varios años.

19
00:01:07,340 --> 00:01:09,525
Para entender la
aportación de la pensadora

20
00:01:09,549 --> 00:01:12,510
estadounidense es obligatorio
la comprensión del contexto.

21
00:01:13,030 --> 00:01:16,315
En los años sesenta, y
coincidiendo con el movimiento

22
00:01:16,339 --> 00:01:19,162
estudiantil contra la guerra
de Vietnam, en Estados Unidos

23
00:01:19,186 --> 00:01:23,057
destacaron dos luchas:
la de los derechos

24
00:01:23,081 --> 00:01:25,121
civiles de los negros y la
del movimiento feminista.

25
00:01:25,470 --> 00:01:30,070
Ni en uno ni en el otro tenían sitio
las mujeres negras como hooks.

26
00:01:30,190 --> 00:01:34,510
Las mujeres estaban en segundo lugar
en la lucha por los derechos de los negros.

27
00:01:34,760 --> 00:01:37,078
Y el movimiento
feminista, en cambio, sólo

28
00:01:37,102 --> 00:01:39,770
contemplaba la situación
de las mujeres blancas.

29
00:01:40,010 --> 00:01:44,463
La voz de hooks sirvió para denunciar
la opresión específica que vivían

30
00:01:44,487 --> 00:01:48,590
las mujeres negras y abrió el
camino para conciliar ambas luchas.

31
00:01:48,640 --> 00:01:55,145
Es el camino que aborda su
primer libro publicado en 1981:

32
00:01:55,169 --> 00:01:57,432
ain't i a woman? black
women and feminism.

33
00:01:57,680 --> 00:02:04,770
El título hace referencia al
discurso de Sojourner Truth en 1851.

34
00:02:04,948 --> 00:02:11,144
Truth, ex esclava, denunció públicamente
la dominación que sufría como mujer negra.

35
00:02:11,820 --> 00:02:17,265
Un siglo más tarde, otras pensadoras
negras, como hooks, abordarían

36
00:02:17,289 --> 00:02:23,000
ese camino, pero también las
contemporáneas Angela Davis y Audre Lord.

37
00:02:23,739 --> 00:02:29,380
hooks publicó más de 40 libros en
los que abordó multitud de temas.

38
00:02:29,500 --> 00:02:35,438
Algunas de sus principales
aportaciones al pensamiento feminista son:

39
00:02:35,463 --> 00:02:39,180
1-Interseccionalidad.
Donde se unen las luchas.

40
00:02:39,740 --> 00:02:43,680
hooks subraya la importancia
del feminismo interseccional.

41
00:02:43,910 --> 00:02:47,295
Dice que el feminismo
debe ir en contra de toda

42
00:02:47,319 --> 00:02:50,503
discriminación que
surja del género, la raza

43
00:02:50,527 --> 00:02:53,704
y la clase, y que ello
beneficiara no sólo a

44
00:02:53,728 --> 00:02:56,930
las mujeres sino al
conjunto de la sociedad.

45
00:02:57,390 --> 00:03:01,459
En la lucha por la igualdad
de derechos es imprescindible

46
00:03:01,483 --> 00:03:04,730
analizar la relación
entre racismo y sexismo.

47
00:03:05,270 --> 00:03:09,799
Dice que la opresión que viven no
puede ser entendida adecuadamente si se

48
00:03:09,823 --> 00:03:14,560
tienen en cuenta exclusivamente los
temas de género o raza de forma aislada.

49
00:03:14,970 --> 00:03:16,450
Hay que trabajarlos
conjuntamente.

50
00:03:17,300 --> 00:03:20,566
2-El feminismo blanco
no es de todas las mujeres.

51
00:03:20,590 --> 00:03:23,869
Atendiendo al feminismo
de la época, hooks quería

52
00:03:23,893 --> 00:03:27,165
llevar el feminismo más
allá de ser un movimiento

53
00:03:27,189 --> 00:03:30,090
político de mujeres
blancas de clase media.

54
00:03:30,364 --> 00:03:32,822
Se dio cuenta de que
muchas feministas blancas

55
00:03:32,846 --> 00:03:34,999
dieron la espalda a
las reivindicaciones

56
00:03:35,023 --> 00:03:37,117
de las mujeres negras
o que su análisis

57
00:03:37,141 --> 00:03:39,630
quedaba en la desigualdad
en el mundo laboral.

58
00:03:40,980 --> 00:03:43,390
No era el caso de
todos: las mujeres que

59
00:03:43,414 --> 00:03:46,133
abrieron los ojos ante
problemas relacionados

60
00:03:46,157 --> 00:03:50,680
con la raza y la clase introdujeron
nuevos temas de debate en el feminismo.

61
00:03:50,780 --> 00:03:55,783
Cuestionaron si tenían que contratar
a alguien para las tareas domésticas.

62
00:03:56,300 --> 00:03:58,070
No querían asumir ese trabajo,

63
00:03:58,095 --> 00:04:00,800
como históricamente
les habían obligado.

64
00:04:01,630 --> 00:04:04,411
Pero tampoco
querían participar en la

65
00:04:04,435 --> 00:04:06,810
opresión a las mujeres
con menos derechos.

66
00:04:07,320 --> 00:04:10,744
Según hooks, algunas
de estas mujeres crearon

67
00:04:10,768 --> 00:04:14,590
uniones positivas con las
mujeres que contrataban.

68
00:04:15,070 --> 00:04:20,130
Desde una perspectiva más
amplia de la injusticia, avanzaron.

69
00:04:20,670 --> 00:04:23,570
Pero esto no era
suficiente para las mujeres

70
00:04:23,742 --> 00:04:25,774
negras, que tenían
claro que su lugar no era

71
00:04:25,798 --> 00:04:28,394
responsabilizarse de
las tareas domésticas de

72
00:04:28,418 --> 00:04:31,210
las mujeres blancas
protagonistas del feminismo.

73
00:04:32,866 --> 00:04:37,375
Según hooks, el feminismo
debe ser para todas las mujeres

74
00:04:37,400 --> 00:04:39,840
y para ello es necesario
derribar la pared

75
00:04:39,864 --> 00:04:42,420
entre mujeres
blancas y racializadas.

76
00:04:44,130 --> 00:04:49,621
3-Para liberarse de la opresión,
hay que liberar cuerpo y mente.

77
00:04:49,645 --> 00:04:52,945
Dice hooks que las mujeres
negras están oprimidas

78
00:04:52,969 --> 00:04:55,160
por los roles y
estereotipos de la sociedad.

79
00:04:55,450 --> 00:04:58,964
De hecho, se han presentado
en la cultura estadounidense

80
00:04:58,988 --> 00:05:02,278
como feas, impuras, salvajes
y deficientes mentales.

81
00:05:04,080 --> 00:05:07,853
El problema no es sólo que la
sociedad blanca ha lanzado esos

82
00:05:07,877 --> 00:05:11,540
estereotipos a las mujeres
negras, sino que esos prejuicios

83
00:05:11,564 --> 00:05:15,281
se han extendido tanto al
pensamiento de los hombres de raza

84
00:05:15,305 --> 00:05:19,170
negra como a la percepción de
las mujeres negras de sí mismas.

85
00:05:19,660 --> 00:05:23,026
Dice que para combatirlo
hay que luchar colectivamente

86
00:05:23,050 --> 00:05:25,700
por la liberación de
las normas de género.

87
00:05:26,100 --> 00:05:29,073
Las mujeres han sido
históricamente controladas

88
00:05:29,097 --> 00:05:31,470
y reprimidas
controlando sus cuerpos.

89
00:05:31,680 --> 00:05:35,550
Por eso la liberación del cuerpo es
fundamental para liberar la mente.

90
00:05:36,640 --> 00:05:40,245
4-El feminismo es
responsabilidad de todos.

91
00:05:40,270 --> 00:05:42,375
hooks argumenta que el feminismo

92
00:05:42,399 --> 00:05:44,549
contribuye al desarrollo
de la autonomía

93
00:05:44,574 --> 00:05:47,820
y el empoderamiento de la
gente, ya que ayuda a liberarse

94
00:05:47,844 --> 00:05:51,090
de las normas de género
restrictivas y represivas.

95
00:05:51,480 --> 00:05:54,437
Lo que genera una
sociedad injusta es el

96
00:05:54,461 --> 00:05:56,840
sexismo, que no sólo
afecta a las mujeres.

97
00:05:57,150 --> 00:05:58,740
También oprime a los hombres.

98
00:05:59,180 --> 00:06:01,242
Por lo tanto, el
hombre es un miembro

99
00:06:01,266 --> 00:06:03,110
legítimo de la lucha si

100
00:06:03,134 --> 00:06:06,960
acepta el liderazgo y la
política feminista de las mujeres.

101
00:06:08,100 --> 00:06:12,670
hooks murió en
2021 a los 69 años.

102
00:06:12,920 --> 00:06:16,310
Pero sus aportaciones
teóricas siguen vivas.

103
00:06:16,730 --> 00:06:20,016
Los debates que hoy
tenemos en el feminismo y en la

104
00:06:20,040 --> 00:06:23,860
sociedad siguen el camino
abierto por pensadores como ella.

105
00:06:25,020 --> 00:06:29,540
Las mujeres blancas hablan a menudo de
la necesidad de romper el techo de cristal.

106
00:06:30,030 --> 00:06:33,430
Pero ¿quién limpia los
cristales que quedan en el suelo?

107
00:06:33,930 --> 00:06:36,050
¿Pueden los hombres
negar el privilegio?

108
00:06:36,577 --> 00:06:40,170
¿Cómo se pueden conciliar las
diferentes luchas sin pisotearse entre si?

109
00:06:41,100 --> 00:06:43,983
Quien quiera explorar este tipo
de preguntas, y necesite pensar

110
00:06:44,007 --> 00:06:47,324
en ello, encontrará infinidad de
caminos en los libros de hooks.