Bangla subtitles for clip: File:Ikusgela - Sally Haslanger.webm

1
00:00:03,367 --> 00:00:07,289
আমরা কেনো যৌনবাদী কিংবা বর্ণবাদী আচরণ গড়ে তুলি?

2
00:00:07,539 --> 00:00:12,171
অথবা আমরা কেনো নির্যাতনের উপরে করা বাজে মশকরায় হেসে উঠি? 

3
00:00:12,196 --> 00:00:16,460
কিংবা কেনো আমরা মাঝে মাঝে নিজেদের চিন্তা ভাবনার বিরুদ্ধে কাজ করি? 

4
00:00:16,485 --> 00:00:19,834
যদি কখনো এ বিষয়ে আপনার মনে প্রশ্ন জেগে থাকে,

5
00:00:19,859 --> 00:00:22,433
তাহলে আপনার একজন দার্শনিকের ব্যাপারে জানা উচিত। 

6
00:00:22,457 --> 00:00:24,370
তার নাম স্যালি হ্যাসল্যাঙ্গার। 

7
00:00:24,609 --> 00:00:27,793
তিনি তার কাজের মাধ্যমে নির্যাতন এবং অবিচারের পেছনের 

8
00:00:27,817 --> 00:00:31,703
গঠন এবং গতিময়তাকে তুলে ধরেন।

9
00:00:31,835 --> 00:00:34,394
এটা আমাদের নিজেদের স্বভাব গড়ে তোলার প্রক্রিয়া

10
00:00:34,418 --> 00:00:36,909
বুঝতে সহায়তা করে

11
00:00:36,934 --> 00:00:38,674
এবং একই সাথে আমাদের চরিত্রকে বুঝতেও সাহায্য করে। 

12
00:00:38,830 --> 00:00:43,551
স্যালি হ্যাসল্যাঙ্গার ১৯৫৫ সালে 

13
00:00:43,575 --> 00:00:46,850
যুক্তরাষ্ট্রের কানেকটিকাটে জন্মগ্রহন করেন। 

14
00:00:46,875 --> 00:00:48,488
তিনি যুক্তরাষ্ট্রের প্রসিদ্ধ ইন্সটিটিউট অব ম্যাসাচুসেটস এ

15
00:00:48,512 --> 00:00:53,123
দর্শনবিদ্যার একজন অধ্যাপক হিসেবে কাজ করছেন। 

16
00:00:53,148 --> 00:00:56,553
তার প্রথম গবেষণায় তিনি মেটাফিজিক্স এবং প্রাচীন দর্শনবিদ্যা নিয়ে গবেষণা করেন,

17
00:00:56,578 --> 00:00:58,709
বিশেষত অ্যারিস্টোটলের দর্শন নিয়ে গবেষণা করেন। 

18
00:00:58,734 --> 00:01:01,228
কিন্তু তিনি ধীরে ধীরে রাজনৈতিক দর্শনবিদ্যা, নারীবাদ, 

19
00:01:01,252 --> 00:01:05,037
এবং জাতি বিষয়ক সমালোচনামূলক তত্ত্বে কাজ শুরু করেন। 

20
00:01:05,062 --> 00:01:08,264
তিনি এমন একজন চিন্তাবিদ যিনি অনেক বিষয় থেকে জ্ঞান আহরণ করেছেন, 

21
00:01:08,289 --> 00:01:11,740
কিন্তু তার কাজকে সমসাময়িক কাঠামোবাদে স্থাপন করা যায়। 

22
00:01:11,765 --> 00:01:14,379
হ্যাসল্যাঙ্গারিয়ান কাঠামোবাদ বলে যে,

23
00:01:14,403 --> 00:01:17,312
সামাজিক সম্পর্ক এবং ঘটনাসমূহকে বুঝতে হলে 

24
00:01:17,375 --> 00:01:21,051
তারা যে বড়ো একটি ব্যবস্থার অংশ এটা বিবেচনা করতে হবে। 

25
00:01:21,570 --> 00:01:23,615
তিনি অনেক গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছেন।

26
00:01:23,640 --> 00:01:28,271
প্রবন্ধের একটি সংগ্রহ রয়েছে যেখানে হ্যাসল্যাঙ্গারের মূল কাজগুলো পাওয়া যায়। 

27
00:01:28,296 --> 00:01:29,785
রেজিস্টিং রিয়ালিটি: 

28
00:01:29,809 --> 00:01:33,084
সোশ্যাল কনস্ট্রাকশন অ্যান্ড সোশ্যাল ক্রিটিক হচ্ছে প্রবন্ধ সংগ্রহটার নাম। 

29
00:01:33,109 --> 00:01:36,644
এই প্রবন্ধ সংগ্রহে বিভিন্ন ভাগের সামাজিক অস্তিত্ব, 

30
00:01:36,668 --> 00:01:40,373
বৈশিষ্ট্য অথবা চর্চা দেখানো হয়েছে যেগুলোকে আমরা প্রায়শই স্বাভাবিক ভাবি, এবং

31
00:01:40,398 --> 00:01:44,529
গতিময়তা এবং সমাজের বস্তুগত কাঠামো বলে বিবেচনা করি।

32
00:01:44,554 --> 00:01:47,082
তার কাজগুলো চারটি প্রধান ধারণাকে 

33
00:01:47,106 --> 00:01:49,365
ঘিরে বাস্তবায়ন করা সম্ভব। 

34
00:01:49,390 --> 00:01:52,326
প্রথমত - সামাজিক ব্যবস্থা এবং কাঠামো। 

35
00:01:52,351 --> 00:01:54,402
মানুষ সামাজিক প্রাণী,

36
00:01:54,426 --> 00:01:57,959
যার সামাজিক মিথষ্ক্রিয়া এবং সমন্বয় প্রয়োজন। 

37
00:01:57,984 --> 00:02:01,560
এবং এসবই একটি সামাজিক কাঠামোর মধ্যে ঘটে থাকে। 

38
00:02:01,585 --> 00:02:03,972
কিন্তু একটি সামাজিক ব্যবস্থা আসলে কি? 

39
00:02:03,997 --> 00:02:07,177
হ্যাসল্যাঙ্গারের মতে, একটি সামাজিক ব্যবস্থা হচ্ছে  বিভিন্ন জিনিসের একটি সমাবেশ

40
00:02:07,260 --> 00:02:11,825
যা পরিপূর্নতা ধারণ করতে পারে। 
যৌথ কার্যকারিতা এক্ষেত্রে ভূমিকা রাখে। 

41
00:02:11,850 --> 00:02:14,199
পরিবার একটি ব্যবস্থা হতে পারে, 

42
00:02:14,223 --> 00:02:16,234
কিংবা একটি খেলার দলও হতে পারে ব্যবস্থা। 

43
00:02:16,259 --> 00:02:18,593
সমাজও এমনই একটি ব্যবস্থা। 

44
00:02:18,618 --> 00:02:22,726
কিন্তু এটি জটিল এবং এটি নিজের মধ্যে আরও অনেক ব্যবস্থা ধারন করে। 

45
00:02:22,751 --> 00:02:26,068
এই ব্যবস্থা বা তন্ত্রগুলোর কার্যাবলি এবং লক্ষ্য রয়েছে। 

46
00:02:26,093 --> 00:02:28,709
এইসব কার্যাবলি এবং ব্যবস্থাগুলো বুঝতে পারা আমাদের এই ব্যবস্থার অন্তর্গত 

47
00:02:28,734 --> 00:02:32,082
সদস্যদের আচরণ বুঝতে সাহায্য করে। 

48
00:02:32,107 --> 00:02:35,410
যদি একটি নৌকাবাইচের দলে, একজন মাঝি যদি একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি মেনে চলে

49
00:02:35,435 --> 00:02:38,957
তার কারন হচ্ছে সে সমগ্র দলের লক্ষ্য অনুযায়ী কাজ করছে। 

50
00:02:38,982 --> 00:02:42,012
প্রতিটি ব্যবস্থা, এর লক্ষ্য অর্জন করতে, এর বিভিন্ন অংশের মধ্যে

51
00:02:42,037 --> 00:02:45,654
সম্পর্ক স্থাপন করে। 

52
00:02:45,717 --> 00:02:49,465
এই সম্পর্কগুলো হ্যাসল্যাঙ্গারের কাছে কাঠামো নামে পরিচিত। 

53
00:02:49,490 --> 00:02:52,639
সুতরাং, কাঠামোগুলো হচ্ছে একটি ব্যবস্থার বিভিন্ন অংশের 

54
00:02:52,664 --> 00:02:57,620
সম্পর্ক এবং চর্চার একটি নেটওয়ার্ক। 

55
00:02:58,248 --> 00:02:59,680
যদি একটি পরিবার একটি ব্যবস্থা হয়, 

56
00:02:59,920 --> 00:03:02,332
তবে ঐ ব্যবস্থাকে বুঝতে পারার একটি সম্ভাব্য উপায় হতে পারে

57
00:03:02,357 --> 00:03:05,428
প্রথগত পরিবারের কাঠামো। 

58
00:03:05,482 --> 00:03:09,809
একটি কাঠামোর মধ্যে প্রতিটি অংশ অথবা প্রত্যেক ব্যক্তির স্বতন্ত্র অবস্থান রয়েছে। 

59
00:03:09,834 --> 00:03:15,293
এই স্বতন্ত্রতা হচ্ছে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের পূর্বশর্ত। 

60
00:03:15,318 --> 00:03:18,658
একটি নৌকাবাইচের দলে, এটা এটা কোন ব্যাপার না যে, জোসে মারি

61
00:03:18,682 --> 00:03:23,730
মিরারি অথবা আইতোর অধিনায়কের ভূমিকা পালন করুক। 

62
00:03:23,755 --> 00:03:27,212
নৌকার অধিনায়ক হওয়া বোঝায় 

63
00:03:27,236 --> 00:03:29,496
নির্দিষ্ট সম্পর্ক এবং 

64
00:03:29,521 --> 00:03:33,347
সাধারণভাবে ক্ষমতার বন্টনের একটি উপায়। 

65
00:03:33,372 --> 00:03:37,997
হতে পারে যে, কোন ব্যবস্থায় বিবেচনাহীনভাবে ক্ষমতার বন্টন হয়, 

66
00:03:38,022 --> 00:03:40,583
কিন্তু এটা আধিপত্যের অবস্থা তৈরি করে। 

67
00:03:40,608 --> 00:03:42,067
হ্যাসল্যাঙ্গারের মতে, 

68
00:03:42,092 --> 00:03:45,896
ব্যক্তির বিকৃত উদ্দেশ্যের কারণে এটা ঘটে না। 

69
00:03:45,921 --> 00:03:49,107
ব্যবস্থাটি নিজেই বিভিন্ন সামাজিক সম্পর্ক এবং চর্চাসমূহ চালনা করে, 

70
00:03:49,132 --> 00:03:53,357
এবং ব্যবস্থার মধ্যে ক্ষমতার অসম বন্টন করে, উদ্দ্যেশ্যে ব্যতিরেকেই।

71
00:03:53,778 --> 00:03:55,849
দ্বিতীয়ত সামাজিক চর্চাসমূহ।

72
00:03:55,874 --> 00:03:57,294
হ্যাসল্যাঙ্গারের মতে, 

73
00:03:57,319 --> 00:04:00,853
সামাজিক চর্চা হচ্ছে সমাজের মৌলিক ভিত্তি

74
00:04:00,877 --> 00:04:04,152
যা সামাজিক কাঠামো গড়ে তোলে। 

75
00:04:04,177 --> 00:04:07,005
সামাজিক চর্চাগুলো হলো আচার আচরণের বৈশিষ্ট্য 

76
00:04:07,044 --> 00:04:09,169
যেগুলো সাংস্কৃতিক আদর্শ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়,

77
00:04:09,194 --> 00:04:11,958
যেগুলো আমরা শিখে থাকি এবং যেগুলো আমাদেরকে কিছু নিদির্ষ্ট উপায়ে নিয়ন্ত্রণ করে। 

78
00:04:11,983 --> 00:04:14,063
কোন চর্চায় অংশ নেয়ার উদ্দেশ্য হচ্ছে 


79
00:04:14,087 --> 00:04:18,620
আচরণের স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী, 

80
00:04:18,645 --> 00:04:21,212
অন্যদের সাথে এবং পৃথিবীর অন্যান্য বিষয়ের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা। 

81
00:04:21,236 --> 00:04:24,151
অন্যথায় সেগুলো সামাজিক চর্চা হিসেবে গণ্য হবে না। 

82
00:04:24,176 --> 00:04:27,792
চর্চাগুলো স্বভাবত স্বচ্ছ অথবা সুস্পষ্ট হয় না। 

83
00:04:27,817 --> 00:04:30,028
আপনি হয়তো বুঝতে পারবেন না যে, আপনি সামাজিকভাবে 

84
00:04:30,052 --> 00:04:32,661
গঠিত কোন চর্চায় অংশ নিচ্ছেন, 

85
00:04:32,686 --> 00:04:35,864
এবং আপনি হয়তো এর অর্থ, কার্যাবলি এবং পরিণতি সম্পর্কে অবগত নাও থাকতে পারেন। 

86
00:04:35,923 --> 00:04:38,403
উদাহরণস্বরূপ, আমরা আমাদের পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে খাবার 

87
00:04:38,428 --> 00:04:42,098
খাওয়ার সময় একইরকমভাবে আচরণ করি না। 

88
00:04:42,123 --> 00:04:45,825
ভৌগোলিক এবং সাংস্কৃতিকভাবেও পার্থক্য রয়েছে, 

89
00:04:45,850 --> 00:04:47,974
কারণ বাস্ক দেশগুলোর সাথে জাপানের সামাজিক চর্চাগুলো 

90
00:04:47,999 --> 00:04:50,403
সম্পূর্ন ভিন্ন হতেই পারে। 

91
00:04:50,428 --> 00:04:53,565
চর্চাগুলো একটি সংস্কৃতিতে সন্নিবেশিত হয়,

92
00:04:53,590 --> 00:04:56,992
বিভিন্ন জিনিসকে মূল্যায়ন করতে সংস্কৃতি আমাদের সাধারণ বৈশিষ্ট্য প্রদান করে। 

93
00:04:57,017 --> 00:04:59,703
সেটা হোক ইতিবাচকভাবে কিংবা নেতিবাচকভাবে কিংবা সেগুলোকে একেবারেই মূল্যায়ন না করা;

94
00:04:59,728 --> 00:05:03, 006
এবং সেসব ধারণা যা আমাদের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে

95
00:05:03,031 --> 00:05:05,552
আমরা বিভিন্ন জিনিসকে যে মূল্য প্রদান করি তার উপরে ভিত্তি করে, 

96
00:05:05,577 --> 00:05:07,903
সামাজিন অর্থের উপর ভিত্তি করে, 

97
00:05:07,928 --> 00:05:10,694
আমরা জিনিসগুলোর সাথে সম্পর্কযুক্ত হই একভাবে অথবা অন্যভাবে। 

98
00:05:10,719 --> 00:05:12,452
তৃতীয়ত - আদর্শ।

99
00:05:12,477 --> 00:05:15,380
হ্যাসল্যাঙ্গার বলেন যে, আমাদের ব্যবহারিক জীবনের বিভিন্ন কারণে, 

100
00:05:15,404 --> 00:05:18,643
বিভিন্ন যুক্তি আমাদের বলে যে, 

101
00:05:18,668 --> 00:05:21,499
প্রতিটি ক্ষেত্রে আমাদের কি করা উচিত, আমরা বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করি, 

102
00:05:21,524 --> 00:05:24,503
যেগুলোর মধ্যে সামাজিক অর্থ আলাদাভাবে ফুটে উঠে। 

103
00:05:24,528 --> 00:05:26,239
পূর্বোক্তভাবে, সামাজিক অর্থের মাধ্যমে, 

104
00:05:26,263 --> 00:05:28,638
আমরা বিভিন্ন জিনিসের মূল্যায়ন করি, এবং 

105
00:05:28,663 --> 00:05:30,684
এটা সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়ার অংশ। 

106
00:05:30,709 --> 00:05:35,122
অন্য কথায়, আমাদের শেখা প্রায়োগিক যুক্তি, 

107
00:05:35,147 --> 00:05:39,546
আমরা যা ভাবি তার চেয়ে বেশি সর্বজনীন এবং এটা আমরা একে অপরের সাথে বিনিময় করে থাকি। 

108
00:05:39,571 --> 00:05:41,427
কিন্তু এখানে একটি সমস্যা রয়েছে, 

109
00:05:41,456 --> 00:05:44,585
সাধারণভাবে আমরা প্রায়োগিক যুক্তি এবং সামাজিক চর্চাগুলো

110
00:05:44,610 --> 00:05:47,257
শিখে থাকি সংস্কৃতির মাধ্যমে।

111
00:05:47,286 --> 00:05:49,429
এটার অর্থ দাঁড়ায় যে, এগুলো আদর্শস্থানীয়। 

112
00:05:49,454 --> 00:05:51,864
এটার মানে এই দাঁড়ায় যে, আমরা সম্ভবত 

113
00:05:51,888 --> 00:05:56,538
আমাদের যুক্তিভিত্তিক আচরণ শিখেছি কিছু অনৈতিক কাঠামোর মধ্য দিয়ে, 

114
00:05:56,563 --> 00:05:59,091
যাতে করে আমাদের সামাজিক ব্যবস্থা

115
00:05:59,115 --> 00:06:02,027
ওই একই কাঠামোকে পুনরায় নিয়ে আসতে পারে।

116
00:06:02,052 --> 00:06:05,806
যেহেতু আমরা এই অনৈতিক কাঠামোর মধ্যে মানিয়ে নিতে শিখেছি,

117
00:06:05,831 --> 00:06:08,108
সেহেতু আমরা ঐ একই সামাজিক ব্যবস্থাকে আবার তৈরি করতে পারি

118
00:06:08,133 --> 00:06:09,958
এমনকি সেগুলো সম্পর্কে না জেনেও। 

119
00:06:09,983 --> 00:06:12,134
কারণ, এটাই হচ্ছে আমাদের আচরণের ''স্বাভাবিক'' ধরণ। 

120
00:06:12,159 --> 00:06:14,388
এখানেই, আদর্শগত বিষয়গুলো উঠে আসে। 

121
00:06:14,413 --> 00:06:16,847
এ বিষয়ে হ্যাসল্যাঙ্গার বলেন, 

122
00:06:16,871 --> 00:06:20,179
আমাদের সামাজিক চর্চাগুলো আদর্শগত

123
00:06:20,204 --> 00:06:21,946
কারণ এটি অনৈতিক কাঠামোকে লুকায়, 

124
00:06:21,971 --> 00:06:26,775
এবং একই কাঠামোকে বারবার তৈরি করে।

125
00:06:26,800 --> 00:06:30,610
যদিও পাবলিক স্কয়ারের ধারণা ভিন্নভাবে ব্যবহৃত হয়, 

126
00:06:30,635 --> 00:06:35,212
হ্যাসল্যাঙ্গার, আদর্শের নেতিবাচক অর্থই তুলে ধরেন। 

127
00:06:35,237 --> 00:06:40,423
আদর্শ একজন মানুষকে তার নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে কাজ করতে বাধ্য করতে পারে। 

128
00:06:40,829 --> 00:06:42,731
চতুর্থত - প্রাকৃতিকীকরণ

129
00:06:42,756 --> 00:06:45,374
হ্যাসল্যাঙ্গার প্রাকৃতিকীকরণকে একটি 

130
00:06:45,399 --> 00:06:48,342
একটি স্বাভাবিক ঘটনা হিসেবে মেনে নিতে বলেন, যা

131
00:06:48,366 --> 00:06:51,225
সামাজিকভাবে তৈরি হয়েছে অথবা হঠাৎ করে তৈরি  হয়েছে কিংবা অনিবার্য ছিলো। 

132
00:06:51,250 --> 00:06:53,850
উদাহরণস্বরূপ, নারীত্ব বা পুরুষত্ব

133
00:06:53,930 --> 00:06:56,805
সমাজের তৈরি করা বিষয়। 

134
00:06:56,830 --> 00:07:00,852
এর মানে এই দাঁড়ায় যে এগুলো এমন বৈশিষ্ট্য

135
00:07:00,876 --> 00:07:03,071
যেগুলো পুরুষতান্ত্রিক সমাজ থেকে উদ্ভূত। 

136
00:07:03,096 --> 00:07:07,430
এবং সর্বোপরি, এই ধারণাগুলো পরিহার করা সম্ভব এবং পরিবর্তনযোগ্য। 

137
00:07:07,455 --> 00:07:10,966
অল্প কথায়, প্রাকৃতিকীকরণ ঘটে যখন সামাজিক কাঠামো এবং সামাজিক বিভিন্ন জিনিসের অর্থ

138
00:07:10,991 --> 00:07:12,587
যেভাবে তুলে ধরা উচিত সেভাবে তুলে ধরা না হয়। 

139
00:07:12,612 --> 00:07:14,345
এবং এটা পরিবর্তনযোগ্য এবং অপসারণ করা সম্ভব। 

140
00:07:14,370 --> 00:07:16,370
যদি আমরা কোন নির্দিষ্ট সামাজিক চর্চার পিছনে কোন 

141
00:07:16,394 --> 00:07:18,934
কাঠামো এবং ব্যবস্থা আছে তা বিশ্লেষণ না করি, 

142
00:07:18,959 --> 00:07:21,639
উদাহরণ হিসেবে, নারীরা বেশি যত্নশীল দায়িত্ব পালন করে, 

143
00:07:21,664 --> 00:07:24,897
এবং যদি আমরা পরিসংখ্যানের দিকে তাকাই, 

144
00:07:24,975 --> 00:07:27,723
'আদর্শগত দিক' একটি সহজ রাস্তা খুঁজে পাবে: 

145
00:07:27,748 --> 00:07:30,311
শুধু পরিবেশের দিকে লক্ষ্য করলেই উপসংহারে 

146
00:07:30,336 --> 00:07:34,245
আসা যায় যে, যত্ন নেয়া নারীদের প্রবণতা। 

147
00:07:34,270 --> 00:07:38,577
এই বাস্তব এবং বস্তুবাদী বিশ্ব আমাদের অনুমানকে সমর্থন করে,

148
00:07:38,601 --> 00:07:41,430
কারণ, আমরা আমাদের সামাজিক চর্চার মাধ্যমে বিশ্বকে বদলে দিয়েছি। 

149
00:07:41,455 --> 00:07:46,055
এই চক্র সর্বদাই একটি অন্যায় এবং অনৈতিকতায় পূর্ণ সমাজ গড়ে তোলে। 

150
00:07:46,080 --> 00:07:48,090
আর তাই হ্যাসল্যাঙ্গার বলেন যে, 

151
00:07:48,142 --> 00:07:52,589
আমাদের উচিত সমাজের ব্যবস্থা এবং কাঠামো সম্পর্কে গুরুত্ব দেয়া, কারণ

152
00:07:52,614 --> 00:07:57,324
সেখান থেকেই আমরা বুঝতে পারবো যে, আমরা কিভাবে অনৈতিক এবং অন্যায় কাজ করছি। 

153
00:07:59,018 --> 00:08:01,489
যদিও, পুরোটাই খারাপ সংবাদ নয়। 

154
00:08:01,514 --> 00:08:06,200
হ্যাসল্যাঙ্গারের মতে, কাঠামো এবং সামাজিক ব্যবস্থা পরিপূর্ন হ্নয়, এবং

155
00:08:06,225 --> 00:08:08,846
এদের মাঝে যা ভাবনার অতীত ফাঁটল রয়েছে। 

156
00:08:08,871 --> 00:08:11,184
সংঘবদ্ধ সমন্বয় থেকে আমরা বুঝতে পারি যে, 

157
00:08:11,208 --> 00:08:14,194
সামাজিক ব্যবস্থার মধ্যে সবসময়ই পরিবর্তন করার জায়গা বিদ্যমান আছে।