File:Teachings of the Confucian School in Shanxi Province WDL4701.jpg
Jump to navigation
Jump to search
Size of this preview: 800 × 466 pixels. Other resolutions: 320 × 186 pixels | 640 × 373 pixels | 1,024 × 597 pixels | 1,280 × 746 pixels | 1,757 × 1,024 pixels.
Original file (1,757 × 1,024 pixels, file size: 182 KB, MIME type: image/jpeg)
Captions
Captions
Add a one-line explanation of what this file represents
Summary[edit]
| Author |
Русский: Вэнь Сянфэн, 1577—1642 гг.
Français : Wen, Xiangfeng, 1577–1642
English: Wen, Xiangfeng，1577–1642
中文：文翔凤，1577–1642 年
Português: Wen, Xiangfeng，1577–1642
العربية: ون، شيانغ فونغ، 1577–1642
Español: Wen, Xiangfeng, 1577–1642 |
| Title |
Русский: Учения конфуцианской школы в провинции Шаньси
Français : Enseignements de l'école confucéenne dans la province du Shanxi
English: Teachings of the Confucian School in Shanxi Province
中文：河汾教
Português: Ensinamentos da escola confuciana na província de Shanxi
العربية: تعاليم المدرسة الكونفوشيوسية في مقاطعة شنشي
Español: Enseñanzas de la escuela confuciana en la provincia de Shanxi |
| Description |
Русский: Эта работа была написана Вэнь Сянфэном (1577—1642 гг.), должностным лицом в конце периода правления династии Мин. Он получил степень jin shi в 1610 г. и занимал много должностей, среди которых помощник комиссара провинции Шаньси, дворцовый вице-уполномоченный императорской конюшни и секретарь Бюро церемоний в Бюро обрядов в Нанкине. Вместе с тем Вэнь Сянфэн посвящал большую часть своего времени преподаванию и чтению лекций и в своей местности был известен как конфуцианский мыслитель. В 1621 г. он стал литературным канцлером провинции Шаньси, где он написал эту книгу, которая была напечатана в первый год царствования Тяньци (1621—1627 гг.). Книга состоит из 16 цзюаней, 16 томов и включает пролог, написанный автором. Она не была широко распространена. Вэнь был последователем Шао Юна (1011—1077 гг.), философа, космолога, поэта и историка династии Сун, который оказал большое влияние на развитие неоконфуцианства в Китае. Этой работой Вэнь Сянфэн хотел показать, что его писательский труд придерживается доктрин Пяти конфуцианских классиков. Он утверждал, что его высшей целью является оставаться верным строгим этическим и моральным стандартам, показать непреклонную преданность стране и императору, которая берет верх над кровными узами, и служить, уважать и удерживать в благоговении Небеса (символический родитель императора). Он попытался привносить в свои теории астрономические темы, приняв участие в работе Шао Юна "Huang ji jing shi" ("Книга высших всемирно-упорядоченных принципов") и обсуждая конфуцианское учение и религиозные вопросы. Он негативно относился к христианству, которое было занесено в Китай миссионерами. Вэнь Сянфэн был также известен как публикуемый поэт и автор сборника стихов.
Конфуцианство Français : Wen Xiangfeng (1577–1642), un fonctionnaire de la fin de la période Ming, est l'auteur de cet ouvrage. Il obtint son jin shi en 1610 et assuma plusieurs postes, notamment ceux de commissaire adjoint de la province du Shanxi, de vice-commissaire de la cour impériale Stud et de secrétaire du Bureau des cérémonies au Bureau des rites à Nanjing. Cependant, Wen Xiangfeng se consacra essentiellement à l'enseignement et à l'éducation, et fut connu dans la région comme un penseur confucéen. En 1621, il devint le chancelier littéraire de la province du Shanxi, où il écrivit cet ouvrage qui fut imprimé durant la première année du règne de Tianqi (1621–1627). Ce livre contient 16 juan en 16 volumes et inclut une préface de l'auteur. Il ne fut pas largement distribué. Wen était un disciple de Shao Yong (1011–1077), philosophe, cosmologiste, poète et historien Song, qui influença grandement le développement du néo-confucianisme en Chine. Avec cet ouvrage, Wen Xiangfeng espérait que son écriture épouse les doctrines des cinq classiques confucéens. Il déclara que son objectif premier était l'adhésion aux normes strictes d'éthique et de morale. En effet, il souhaitait montrer sa loyauté inébranlable envers le pays et l'empereur, loyauté qui prévaut sur les liens du sang, mais également servir, respecter et redouter le paradis (parent symbolique de l'empereur). Il tenta de mêler des thèmes astronomiques à ses théories, se consacrant à l'œuvre représentative de Shao Yong Huang ji jing shi (Livre des principes suprêmes de l'ordre du monde) et abordant les enseignements confucéens et des questions de religion. Il était défavorable à l'introduction de la religion chrétienne en Chine par les missionnaires. Wen Xiangfeng était également connu en tant que poète et auteur de recueils de poésie.
Confucianisme English: This work was written by Wen Xiangfeng (1577–1642), an official in the late Ming period. He received his jin shi degree in 1610 and held many positions, among them assistant commissioner of Shanxi Province, vice commissioner of the Court of the Imperial Stud, and secretary of the Bureau of Ceremonies in the Bureau of Rites in Nanjing. However, Wen Xiangfeng devoted most of his time to teaching and lecturing and was known locally as a Confucian thinker. In 1621 he became the provincial literary chancellor of Shanxi, where he wrote this book, which was printed in the first year of the Tianqi reign (1621–27). The book is in 16 juan, in 16 volumes, and includes a preface by the author. It was not widely circulated. Wen was a follower of Shao Yong (1011–77), the Song philosopher, cosmologist, poet, and historian, who greatly influenced the development of Neo-Confucianism in China. With this work, Wen Xiangfeng hoped that his writing adhered to the doctrines of the Confucian Five Classics. He claimed that his highest aim was to cling to strict ethical and moral standards, to show steadfast loyalty to country and the emperor, which took precedence over blood ties, and to serve, respect, and hold in awe Heaven (symbolic parent of the emperor). He attempted to blend astronomical themes with his theories, devoting himself to Shao Yong’s representative work Huang ji jing shi (Book of supreme world-ordering principles) and discussing Confucian teachings and religious issues. He held negative views on Christianity, which had been brought to China by missionaries. Wen Xiangfeng was also known as a published poet and author of collections of poetry.
Confucianism 中文：这部作品为明末官员文翔凤 (1577-1642) 撰。文翔凤万历38年（1610）进士，历官山西副使、光禄少卿、终太仆寺少卿等。但他大部分时间放在讲学上，以理学家为名。天启元年（1621）他在山西典学政时撰印此书，共16卷16册，并自写序。此书流传甚少。在思想上文翔凤追随邵雍 （1011-77），一位宋代对新儒学具有很大影响的哲学家、天文家、诗人及历史家。文翔凤希望他的写作遵守儒道思想，并热衷于学习邵雍的代表作《皇极经世》。他称他最高宗旨是极力保持道德准则，尊天 （天是帝王的象征父母），尊国，尊帝，尊孔。他也很竭力鼓吹天象數學融合儒道思想。他对欧洲传教士带来的基督教持有反见。文翔凤的诗文诗集也闻名。
儒教 Português: Esta obra foi escrita por Wen Xiangfeng (1577–1642), um oficial no final do período Ming. Ele recebeu seu jin shi em 1610 e ocupou muitos postos, dentre eles o de comissário assistente da província de Shanxi, vice-comissário da Corte do Haras Imperial e secretário do Gabinete de Cerimônias do Gabinete de Ritos em Nanjing. No entanto, Wen Xiangfeng dedicou a maior parte de seu tempo a ensinar e realizar palestras, e era localmente conhecido como um pensador confuciano. Em 1621, ele se tornou o chanceler literário provinciano de Shanxi, onde escreveu seu livro, publicado no primeiro ano do reinado Tianqi (1621–1627). O livro compreende 16 juan, em 16 volumes, e inclui um prefácio escrito pelo autor. Ele não teve grande circulação. Wen era um seguidor de Shao Yong (1011–1077), o filósofo Song, cosmólogo, poeta e historiador muito influente sobre o desenvolvimento do neoconfucionismo na China. Com este trabalho, Wen Xiangfeng esperava que sua escrita seguisse as doutrinas dos cinco clássicos confucianos. Ele dizia que seu maior objetivo era se ater a padrões morais e éticos rigorosos, demonstrar fidelidade rígida ao país e ao imperador, o que superava laços de sangue, e servir, respeitar e idolatrar o Paraíso (pai simbólico do imperador). Ele tentava unir temas astronômicos às suas teorias, dedicando-se ao trabalho representativo de Shao Yong, Huang ji jing shi (Livro dos princípios supremos que governam o mundo) e discutindo os ensinamentos e questões religiosas de Confúcio. Ele tinha opiniões negativas sobre o cristianismo, trazido à China por missionários. Wen Xiangfeng também era conhecido como um poeta e autor publicado de coleções de poesia.
Confucionismo العربية: كَتَب ون شيانغ فونغ (1577–1642)، الذي عَمِل موظفاً خلال أواخر عهد مينغ، هذا العمل. حصل ون على درجة جِن شِي عام 1610 وتولى مناصب عدة، من بينها المفوض المساعد بمقاطعة شنشي، ونائب مفوض لإدارة شؤون الخيول الإمبراطورية وسكرتير مجلس الاحتفالات في مجلس الشعائر بنانجينغ. ومع ذلك، كَرّس ون شيانغ فونغ معظم وقته للتعليم وإلقاء المحاضرات، واشتهر كمفكر كونفوشيوسي على الصعيد المحلي. وصار المستشار الأدبي الإقليمي لمقاطعة شنشي، حيث أَلّف هذا الكتاب الذي طُبِع في العام الأول من عهد تيانتشي (1621–1627). يحتوي الكتاب على 16 باباً مُحتواة في 16 مجلداً، وبه مقدمة كَتَبها المؤلف. ولم يتم تداوله على نطاق واسع. كان ون أحد التابعين لشاو يونغ (1011–1077)، الفيلسوف وعالم الكونيات والشاعر والمؤرخ المنحدر من عائلة سونغ، الذي أَثّر بشكل كبير في تطور الكونفشيوسية الجديدة في الصين. كان ون شيانغ فونغ يأمل أن يلتزم في كتابة هذا العمل بتعاليم الأعمال الكلاسيكية الكونفوشيوسية الخمسة. زعم ون أن أسمى أهدافه هو التشبث بالمعايير الأخلاقية والمعنوية الصارمة، وإبداء الولاء الراسخ للبلاد والإمبراطور، الأمر الذي حظي بالأولوية على صلة الدم، وأن يخدم ويحترم ويبجل النعيم (الوالد الرمزي للإمبراطور). وحاول دمج الموضوعات الفلكية بنظرياته، مُكرساً نفسه لعمل شاو يونغ النموذجي هوانغ جي جينغ شي (كتاب المبادئ العليا لتنظيم العالم) ومناقشة التعاليم الكونفوشيوسة والقضايا الدينية. كانت له آراء سلبية في المسيحية، التي أدخلها المبشرون إلى الصين. كذلك اشتهر ون شيانغ فونغ بكونه شاعراً ومؤلفاً لمجموعات من القصائد.
الكونفوشيوسية Español: Esta obra fue escrita por Wen Xiangfeng (1577-1642), un funcionario de finales del período Ming. Consiguió su título de jin shi en 1610 y desempeñó varios cargos, entre ellos el de comisionado adjunto de la provincia de Shanxi, el de vicecomisionado de la Corte de la Caballeriza Imperial y el de secretario de la Oficina de Ceremonias en el Departamento de Ritos de Nankín. Sin embargo, Wen Xiangfeng dedicó la mayor parte de su tiempo a la enseñanza y a la docencia y era conocido localmente como un pensador confuciano. En 1621 se convirtió en canciller literario de la provincia de Shanxi, donde escribió este libro, que fue impreso en el primer año del reinado de Tianqi (1621-1627). El libro está en 16 juan, en 16 volúmenes, e incluye un prefacio del autor. No fue muy difundido. Wen fue un seguidor de Shao Yong (1011-1077), el filósofo, cosmólogo, poeta e historiador del período Song, que tuvo una gran influencia en el desarrollo de neoconfucianismo en China. Con esta obra, Wen Xiangfeng tenía la esperanza de que sus escritos se adhirieran a las doctrinas de los Cinco clásicos confucianos. Afirmaba que su mayor objetivo era aferrarse a las estrictas normas éticas y morales, mostrar la lealtad incondicional al país y al emperador (que prevalecían sobre los lazos de sangre) y servir, respetar y temer reverencialmente al Cielo (padre simbólico del emperador). Trató de mezclar temas astronómicos con sus teorías, dedicándose a la obra representativa de Shao Yong Huang ji jing shi (Libro de los principios supremos que ordenan al mundo) y tratando enseñanzas confucianas y temas religiosos. Tenía una visión negativa sobre el cristianismo, que los misioneros habían llevado a China. Wen Xiangfeng también era conocido como poeta publicado y como autor de colecciones de poesía.
Confucionismo |
| Date | 1621 |
| Medium |
Русский: Книги
Français : Livres
English: Books
中文：图书
Português: Livros
العربية: كتب
Español: Libros |
| Dimensions |
English: 16 juan in 16 volumes |
| Collection |
Русский: Библиотека Конгресса
Français : Bibliothèque du Congrès
English: Library of Congress
中文：国会图书馆
Português: Biblioteca do Congresso
العربية: مكتبة الكونغرس
Español: Biblioteca del Congreso |
| Current location |
Русский: Коллекция редких китайских книг
Français : Collection de livres rares chinois
English: Chinese Rare Book Collection
中文：中文善本古籍收藏
Português: Coleção de Livros Raros Chineses
العربية: مجموعة الكتب الصينية النادرة
Español: Colección de libros raros chinos |
| Place of creation |
Русский: Провинция Шаньси
Français : Province du Shanxi
English: Shanxi Province
中文：山西省
Português: Província de Shanxi
العربية: مقاطعة شنشي
Español: Provincia de Shanxi |
| Notes | Original language title: 河汾教 |
| Source/Photographer |
http://www.wdl.org/media/4701/service/thumbnail/6000x6000/1/1.jpg
|
Licensing[edit]
|
This is a faithful photographic reproduction of a two-dimensional, public domain work of art. The work of art itself is in the public domain for the following reason:
The official position taken by the Wikimedia Foundation is that "faithful reproductions of two-dimensional public domain works of art are public domain".
This photographic reproduction is therefore also considered to be in the public domain in the United States. In other jurisdictions, re-use of this content may be restricted; see Reuse of PD-Art photographs for details. | ||||
File history
Click on a date/time to view the file as it appeared at that time.
| Date/Time | Thumbnail | Dimensions | User | Comment | |
|---|---|---|---|---|---|
| current | 20:44, 2 March 2014 | | 1,757 × 1,024 (182 KB) | Fæ (talk | contribs) | =={{int:filedesc}}== {{Artwork |artist = |author ={{ru|1=Вэнь Сянфэн, 1577—1642 гг.}} {{fr|1=Wen, Xiangfeng, 1577–1642}} {{en|1=Wen, Xiangfeng，1577–1642}} {{zh|1=文翔凤，1577–1642 年}} {{pt|1=Wen, Xiangfeng，1577–1642}} {... |
You cannot overwrite this file.
File usage on Commons
The following page uses this file:
