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Español: El ritual de la Chaya se relaciona con el culto agrario que los diaguitas, al igual que los Incas, realizaban en honor y agradecimiento a la Pachamama (madre tierra) que todo lo brinda y protege. Decimos esto porque en dicha celebración se entierra a Pujllay, esto significa, según Julián Cáceres Freyre, el culto de enterrar la vegetación hasta el año siguiente para su nuevo ciclo de vida.

El festejo (en la Chaya) es con agua, símbolo de vida, elemento muy preciado por el hombre, que riega las montañas y los valles ya sea en forma de ríos, de lluvia o rocío.

Teniendo en cuenta que el almidón, que antiguamente se utilizaba para jugar en la chaya se obtenía de la siguiente manera: el trigo boliviano se colocaba en una batea, luego era pisoteado para extraer un jugo blanco. Posteriormente, este líquido era colocado en un lienzo el cual era colgado en un horcón. Cuando el agua se secaba quedaba el polvo que se utilizaría para chayar; éste era perfumado con clavo de olor, y a veces era mezclado con harina y papeles picados “para que se aumente”. Hoy el almidón fue reemplazado por la harina, la cual también representa el producto de los frutos cosechados. Recordemos que los diaguitas no conocían el trigo, el cual fue introducido a La Rioja por los españoles recién después del siglo XVI, por lo tanto los aborígenes pueden o no haber festejado la Chaya con otra clase de harina, ya sea de algarroba (aprovechando y agradeciendo esa cosecha) o de maíz.

En la memoria colectiva de nuestra provincia la palabra “chaya” es símbolo de festejo y tradición, el rito que se realiza cada febrero, el agua y la harina igualándonos como hermanos, es una tradición y característica propia.