File:Caractâeristiques des saints dans l'art populaire (1867) (14593447988).jpg

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Title: Caractâeristiques des saints dans l'art populaire
Year: 1867 (1860s)
Authors: Cahier, Charles, 1807-1882
Subjects: Saints in art Christian art and symbolism Emblems
Publisher: Paris : Librairie Poussielgue Fr§eres
Contributing Library: Getty Research Institute
Digitizing Sponsor: Getty Research Institute

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a braise ardente dans son tablier. Elle venait den-trer au monastère, dit-on, et avait été chargée dallerchercher des charbons ardents pour allumer les cierges.Dans sa simplicité elle nemploya dautres moyens detransport que son ta))lier qui ne fut pas atteint par lefeu. Mais il faut avouer que ses Actes primitifs ayant étéperdus dans les ravages des Normands, il nous restefort peu de détails authentiques sur sa vie^. 1. Cf. Vropr. SS. Liidov. (Paris, 1G30), hymne de matines : « ScribiB sanctus oflicioArelali dum fungitur,Coronatus martyrioIn libio vitœ scribitur. Imperatoiis impiuinJussus eiiictum scribere,Detestatur flagilium,Vitam mavuit amittere. Sicco trajicit fluviumGenesius vesligio;Mira res! in GencsiumKst liomo pejor Uuvio. .Satelles Chiisti lamulunJussu prœsidis soquitui ;Dat Genesius jiigulum,lît glaciio tunluditur. » TAILLEURS DE PIERRES. Cf. Ciseau.TAU. La forme du T, comme indication de la croix, se voitsouvent tracée sur les fronts des élus dans une vision
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.i. AA. SS. Awjust., t. V, j). lJ3-l30. Saint Antoine. dÉzÉCHiEL, OÙ lange sépare ainsi ceux que Dieu seréserve (Ezech. ix, 4-G. Cf. Apoc. vu, 3).Resterait saint Antoine le Grand, qui porte souvent un 3. Blautii MarUjrolocj, poetic. a Projicit excepter tabulas, vita^que beatiEExLi)iit extcmplo non perilura bona. » i. AA. SS. April., t. I, p. 17. h. Cest ainsi que Pierre Visclier sest représenté lui-même près dela châsse de saint Sébald à Nuremberg, avec son tablier de çuir,pour se montrer comme orfèvre ( fniiilrin-, ciseleur, «itc.). 0. Cf. AA. SS. Oviubr., t. VF, ji. .lil.S-.Sil. 7. \ilraux de IJuurçjes, n-o (p. 3.>-38); etc. TAli. — TENAILLKS. 759 T inscrit sur son vêlement, tantôt pirs do lcpaiile, inntôtailleurs, et presque toujours une sorte de l)équille (po-tence) à la main. Se rejettera qui voudra pour lexplica-tion , sur le bâton abbatial ou même pastoral qui rem-place la crosse dans lOrient; mais une interprétationplus simple, et tout occidentale

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