File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Houten masker van een woudgod TMnr 3305-16.jpg
Original file (627 × 700 pixels, file size: 213 KB, MIME type: image/jpeg)
Captions
Summary
[edit]Nederlands: MaskerNederlands: Houten masker van een woudgodLocal name: Bo nun Amuin | |
---|---|
Title |
Nederlands: Masker Nederlands: Houten masker van een woudgod Local name: Bo nun Amuin |
Description |
Nederlands: Het masker behoort tot de zogenaamde Bo nun Amuin maskers, letterlijk 'goden in of van het woud' of Amuin yasua, letterlijk 'de goden van de mensen'. Deze beelden angstaanjagende dierenkoppen uit met open kaken en prominente tanden. De Baulé hebben diep respect en ontzag voor hen.
Het kostuum van deze maskers bevat geen katoen, produkt van de geciviliseerde gemeenschap, maar zijn allen van raffia, een bosprodukt. Sommige dansers dragen ijzeren enkelbanden met belletjes. De maskers en kostuums worden in een speciaal heiligdom in het bos bewaard, buiten het dorp. Ze worden gedanst om het dorp te beschermen tegen allerlei gevaren, om vrouwen te disciplineren en op begrafenissen van voormalige dansers en belangrijke mannen. Hun optredens zijn angstwekkende schouwspelen, vol van gewelddadig gedrag en magische handelingen. Vrouwen en kinderen moeten binnenblijven of zelfs het dorp verlaten wanneer de Bo nun Amuin optreden. Het is vrouwen strikt verboden ze te aanschouwen of te kennen op straffe van pijn of zelfs de dood. Deze mannenmaskers zijn de belangrijkste politieke authoriteit in het dorp en de enige politieke eenheid die sancties kan opleggen. Door intimidatie 'disciplineren' ze vrouwen en jongere mannen en versterken ze de waardigheid en collectieve authoriteit van de mannen als geheel en individueel binnen hun families. De boetes die zij opleggen bestaan meestal uit vlees en drank. De meeste Bo nun Amuin mogen door alle mannen gezien worden die een eenvoudige privé ceremonie hebben ondergaan waarbij palmwijn of een kip geofferd worden. Deze ceremonie geeft een jong volwassen man het recht voor de rest van zijn leven aan de maskerdans deel te nemen. Sommige maskers zijn echter verboden voor de jongere en ongetrouwde mannen. De dansers moeten voor het maskerfeest tevens afzien van seksuele gemeenschap. Het heiligdom waar de maskers worden bewaard, Amuin bo nun geheten, ligt meestal enkele meters van het dorp verwijderd in het bos. Het pad naar deze open plek is meestal symbolisch verspert tegen onbevoegden, middels twee heilige bomen die, in het dorp, aan weerszijden van het begin van het pad staan. De open plek biedt genoeg ruimte aan een twintigtal mannen, bevat een offersteen en een overkapping voor de maskers die hen beschermt tegen de weersinvloeden. Het heiligdom biedt echter niet alleen bescherming aan de maskers maar ook aan de kostuums, accesoires, muziekinstrumenten, gifstoffen en drankjes. Alhoewel de Bo nun Amuin op machtige bosdieren lijken, zoals de buffel en krokodil, beschouwen de Baulé ze niet als dieren maar associeren ze hen met het woud en mannelijkheid (Vogel 1997: 205-214). |
Date |
before 1963 date QS:P571,+1963-00-00T00:00:00Z/7,P1326,+1963-00-00T00:00:00Z/9 |
Dimensions | circa 28 x 36 x 62cm (11 x 14 3/16 x 24 7/16in.) |
Accession number |
3305-16 |
Notes |
Nederlands: Culturele Herkomst: Baoule, Baule, Baulé Functionele categorie: dance, dance attributes and dance costumes, dans, dansornaat en toebehoren, representaties van het bovenaardse, representations of the supernatural Geografische Herkomst: Côte d'Ivoire, Ivoorkust, Ivory Coast Materiaal - hoofd: hout Materiaal - overig: kleurstof, pigment Techniek: Beschilderd, Gesneden, Uitgehold |
Source/Photographer | Collectie Stichting Nationaal Museum van Wereldculturen |
Licensing
[edit]This file was provided to Wikimedia Commons by the National Museum of World Cultures as part of a cooperation project. The museum brings together the collections of the Tropenmuseum, Afrika Museum and the Museum of Ethnology. It exclusively provides images that are either made by its own staff, or that are otherwise free of copyright.
Bahasa Indonesia ∙ dansk ∙ Deutsch ∙ English ∙ español ∙ français ∙ italiano ∙ magyar ∙ Nederlands ∙ Plattdüütsch ∙ polski ∙ português ∙ sicilianu ∙ Tiếng Việt ∙ македонски ∙ русский ∙ മലയാളം ∙ Bahaso Melayu Jambi ∙ +/− |
- You are free:
- to share – to copy, distribute and transmit the work
- to remix – to adapt the work
- Under the following conditions:
- attribution – You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- share alike – If you remix, transform, or build upon the material, you must distribute your contributions under the same or compatible license as the original.
This file by Tropenmuseum was uploaded as part of the Share Your Knowledge project developed within WikiAfrica. |
File history
Click on a date/time to view the file as it appeared at that time.
Date/Time | Thumbnail | Dimensions | User | Comment | |
---|---|---|---|---|---|
current | 11:40, 21 July 2012 | 627 × 700 (213 KB) | M.casanova (talk | contribs) |
You cannot overwrite this file.
File usage on Commons
The following page uses this file:
File usage on other wikis
The following other wikis use this file:
- Usage on en.wikipedia.org
- Usage on gpe.wikipedia.org
- Usage on ha.wikipedia.org
- Usage on nl.wikipedia.org
- Usage on vi.wikipedia.org
Metadata
This file contains additional information such as Exif metadata which may have been added by the digital camera, scanner, or software program used to create or digitize it. If the file has been modified from its original state, some details such as the timestamp may not fully reflect those of the original file. The timestamp is only as accurate as the clock in the camera, and it may be completely wrong.
JPEG file comment | LEAD Technologies Inc. V1.01 |
---|