File:Artesana en Capácuaro Michoacán 02.jpg
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Español: Una insuficiente valoración de las artesanías es una de las causas de que los artesanos en pobreza no puedan generar ingresos sostenibles con su venta.
En general, las artesanías mexicanas no se perciben como objetos costosos, por tanto el público que las consume está acostumbrado a pagar poco por objetos que, al mismo tiempo, puede considerar un legado cultural o un referente de identidad regional o nacional. En su artículo “Ser indio, artista y artesano en México”, Victoria Novelo (antropóloga) sostiene que las valoraciones son formas de apreciación, que a su vez son formas culturales. Para algunos, la forma de producción artesanal es un atraso que debería ser eliminado. No obstante, los avances tecnológicos no son accesibles para todos y el hecho de que existan no implica que todos los productos que se consumen deban ser creados de forma industrial (Novelo: 2002). Un mayor conocimiento técnico no se contrapone al trabajo artesanal, en realidad ambas formas de producción coexisten y pueden complementarse. Pero hoy México es ya una sociedad industrializada y se producen en el sistema de fábricas, o se importan, prácticamente todos los utensilios y objetos que han sido diseñados para quienes viven dentro de los estilos de vida creados por la sociedad capitalista urbana, individualista, materialista, dispendiosa, prisionera de la moda y que no tiene tiempo para nada. Ese tipo de sociedad, si bien existe dentro de los confines mexicanos, es desbordado en la vida real por poblaciones heterogéneas, con diferencias, distancias sociales y, por ende, necesidades y gustos que la propuesta de vida de fábrica no satisface; ni en lo que se refiere a la forma de producir, ni a las formas de consumir. •Fuentes: “Diagnóstico de la capacidad de los artesanos en pobreza para generar ingresos de manera sostenible” / “Ser indio, artista y artesano en México” -Victoria NoveloEnglish: An insufficient valuation of handicrafts is one of the reasons that poor artisans cannot generate sustainable income with their sale.
In general, Mexican handicrafts are not perceived as expensive objects, so the public that consumes them is used to paying little for objects that, at the same time, may consider a cultural legacy or a benchmark of regional or national identity. In her article "Being an Indian, artist and craftsman in Mexico", Victoria Novelo (anthropologist) argues that valuations are forms of appreciation, which in turn are cultural forms. For some, the artisanal production form is a backlog that should be removed. However, technological advances are not accessible to everyone and the fact that they exist does not imply that all the products consumed must be created industrially (Novelo: 2002). Greater technical knowledge does not conflict with artisanal work; in reality, both forms of production coexist and can complement each other. But today Mexico is already an industrialized society and practically all the utensils and objects that have been designed for those who live within the lifestyles created by the urban capitalist, individualistic, materialistic society are produced in the factory system, or imported. , expensive, prisoner of fashion and who has no time for anything. This type of society, although it exists within the Mexican confines, is overwhelmed in real life by heterogeneous populations, with differences, social distances and, therefore, needs and tastes that the factory life proposal does not satisfy; neither in what refers to the way of producing, nor to the ways of consuming. • Sources: "Diagnosis of the ability of artisans in poverty to generate income in a sustainable way" / "Being an Indian, artist and artisan in Mexico" -Victoria NoveloFrançais : Une évaluation insuffisante de l'artisanat est l'une des raisons pour lesquelles les artisans pauvres ne peuvent pas générer de revenus durables avec leur vente.
En général, l'artisanat mexicain n'est pas perçu comme des objets coûteux, de sorte que le public qui les consomme est habitué à payer peu pour des objets qui, en même temps, peuvent considérer un héritage culturel ou une référence d'identité régionale ou nationale. Dans son article «Étant indienne, artiste et artisan au Mexique», Victoria Novelo (anthropologue) soutient que les évaluations sont des formes d'appréciation, qui sont à leur tour des formes culturelles. Pour certains, le formulaire de production artisanale est un arriéré qui devrait être supprimé. Cependant, les avancées technologiques ne sont pas accessibles à tous et le fait qu'elles existent n'implique pas que tous les produits consommés doivent être créés industriellement (Novelo: 2002). Une meilleure connaissance technique n'entre pas en conflit avec le travail artisanal; en réalité, les deux formes de production coexistent et peuvent se compléter. Mais aujourd'hui, le Mexique est déjà une société industrialisée et pratiquement tous les ustensiles et objets conçus pour ceux qui vivent dans les modes de vie créés par la société capitaliste urbaine, individualiste et matérialiste sont produits dans le système industriel ou importés. , cher, prisonnier de la mode et qui n'a de temps pour rien. Ce type de société, bien qu'il existe à l'intérieur des frontières mexicaines, est submergé dans la vie réelle par des populations hétérogènes, avec des différences, des distances sociales et, par conséquent, des besoins et des goûts que la proposition de vie d'usine ne satisfait pas; ni dans ce qui renvoie à la manière de produire, ni aux manières de consommer. • Sources: "Diagnostic de la capacité des artisans en situation de pauvreté à générer des revenus de manière durable" / "Etre indien, artiste et artisan au Mexique" -Victoria Novelo |
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